那个喝着“五粮液”骂百姓的官还是人吗？
一个官员，在群众路线教育的当口，一个在酒桌一边喝着“五粮液”，抽着“大中华”，嚼着螃蟹、龙虾的官员——河北省兴隆县孤山子镇书记梁文勇，竟然一边大吃大喝，一边辱骂老百姓，他骂老百姓：“手里端着米饭，嘴里吃着猪肉，最后还得骂你娘。老百姓就是这副德行！不能给脸，给脸不要脸！”痛骂老百姓的梁文勇，难道不知道他痛饮的“五粮液”是老百姓种的粮食酿出来的吗？他抽的“大中华”不是老百姓种的烟草制出来的吗？他吃的螃蟹不是老百姓养也来的吗？他用以遮羞与装人的衣服不也是老百姓种的棉花织出来的吗？一个吃着百姓、喝着百姓、穿着百姓、用着百姓的官员，竟然破口大骂百姓，他还是人吗？他骂百姓们：“手里端着米饭，嘴里吃着猪肉，最后还得骂你娘。老百姓就是这副德行！不能给脸，给脸不要脸！”难道人们不可以反骂这种官员：“手里端着五粮液，嘴里抽着大中华，最后还得骂百姓，贪官就是这副德性！不能当官，当官不要脸！”
梁文勇的痛骂百姓，是他的“官念”的真实反射，是他对待百姓态度的真实表露。那么，梁文勇的骂百姓折射与表露了他对百姓的什么态度呢？
一是视民若仇。看来梁文勇对百姓的仇恨由来已久，他为什么对百姓如此仇恨呢？一可能百姓反对他的腐败，还可能早就举报了他的腐败恶行；二可能在他任职的孤山子镇不受百姓的欢迎；三是当地百姓可能向他提出了合理的诉求；四是当地百姓没有满足他那腐败的要求；五是虽然在孤山子镇为官多年，没能发大财，升大官。因此，他便把自己那满心的愤懑发泄到了百姓身上。并且把百姓当成自己不共戴天的仇人，情不自禁地张开他那张大嘴开骂了。
二是待民若奴。在梁文勇的心目中，百姓仍然是庶民、草民、刁民、乱民。他仍旧把百姓当成了自己的奴仆，自己的下人，自己的臣民。而他，因为是个官，并且是孤子镇最大的官，因此他便以土皇帝自居，不然的话怎会恶狠狠地骂百姓“给脸不要脸！”象梁文勇这种骂百姓的官，绝不在少数，他不过是其中的一个代表而已。这样的官员，总是把自己当成主子，当成百姓的救星，老百姓对这样的官员，只能言听计从，只能俯首帖耳，只能逆来顺受。而他们身上的烂疮，则是龙鳞，逆不得，揭不得。如果不是这种心态，又怎能骂自己的衣食父母们“不要脸”呢！
三是害民若狼。象梁文勇这样的官，为民谋利不多，害民之事可能干的不少。因为他颠倒了公仆与主人的位置，总认为，吃百姓、喝百姓、拿百姓、骂百姓、害百姓，是天经地义的，因此，当他们干着坑害百姓的坏事时，也从来脸不红，心不跳，总是心安理得地从百姓身上揩油。有些地方的官员对百姓的盘剥不是已到了“夺泥燕口，削铁针头。鹭鸶腿上刮精肉，蚊子腹内揩油，刮金佛面细搜求”的地步了吗？象梁文勇这样的贪官，在攫取百姓们的血汗钱时，会留情吗？在他的任上，他不知糟蹋了多少百姓的钱粮，糟蹋了多少五粮液、抽掉了多少大中华，啃食了多少这蟹那吓。可在他酒足饭饱之后，却忽地想起了百姓们那些“对不起”自己的地方，于是乎，他张开那硕大的臭嘴开骂了。如果我们给梁文勇画幅像的话，可以画成这样：他鼓起腮帮子狂嚼着，扬起那通红的脖子痛饮着，撮起那狮子式的大嘴猛抽着，呲牙裂嘴的臭骂着。这副尊容难道不更象那吃人不吐骨的豺狼吗？
对梁文勇这种骂百姓的恶官，不知是怎么当上官的，是怎么当上一个镇的书记的。可以肯定的是，如果认真查一查，他可能就是一个贪得无厌的贪官，就是一个以祸害百姓为能事的狗官，就是一个以打骂百姓为乐事的恶官。请当地的领导们，把梁文勇作为一个群众路线教育的反面典型，不能仅仅一撤了之，要彻底清算他那还没暴露的罪行。还被骂的百姓一个公道。
二〇一三年九月十七日赞